، قَالَ أَبُو مُحَمَّد « 1 » : " ائْتَّجِرُوا : اطْلُبُوا فِيهِ الْأَجْرَ " . 2002 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْقَابِلُ وَضَحَّى النَّاسُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ لَتَرْفُقُ بِالنَّاسِ كَانُوا يَدَّخِرُونَ مِنْ لُحُومِهَا وَوَدَكِهَا ؟ قَالَ : « فَمَا يَمْنَعُهُمْ « 2 » مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمَ ؟ » قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَوَ لَمْ تَنْهَهُمْ عَامَ أَوَّلَ عَنْ أَنْ يَأْكُلُوا لُحُومَهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ ؟ فَقَالَ : « إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ ذَلِكَ لِلْحَاضِرَةِ الَّتِي حَضَرَتْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لِيَنُثُّوا لُحُومَهَا فِيهِمْ ، فَأَمَّا الْآنَ ، فَلْيَأْكُلُوا وَلْيَدَّخِرُوا » « 3 » .

--> - وأخرجه أبو داود في الأضاحي ( 2813 ) باب : في حبس لحوم الأضاحي ، وابن عبد البر في التمهيد 3 / 216 - 217 من طريق مسدد ، حدثنا يزيد بن زريع . وأخرجه ابن ماجة في الأضاحي ( 3160 ) باب : ادخار لحوم الأضاحي ، وابن أبي عاصم في « الأحاد والمثاني » برقم ( 1071 ) . من طريق ابن أبي شيبة ، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى . جميعا : حدثنا خالد الحذاء ، بهذا الإسناد . ( 1 ) في ( ر ) إشارة نحو الهامش ، وعليه « عبد اللّه » وفوقها ( ظ ) أي : في النسخة ( ظ ) : « أبو محمد : عبد اللّه » وهو الدارمي . ( 2 ) عند ( د ، بغا ، ليس ) : « ما يمنعهم » . ( 3 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الأطعمة ( 5423 ) باب : ما كان السلف يدخرون في بيوتهم - وأطرافه - ومسلم في الأضاحي ( 1971 ) -